小石川 四谷 牛込 銚子 山の手 鎌倉 館山 満洲 大梅寺 京都 広島 向島 東京 麹町 日本橋 神田松永町 陸前 那古井

だね。山の手は麹町かね。え？　それじゃ、小石川？　でなければ牛込か四谷でしょう」

。え？　それじゃ、小石川？　でなければ牛込か四谷でしょう」

でなければ牛込か四谷でしょう」「まあそんな見当だろう。

かね。え？　それじゃ、小石川？　でなければ牛込か四谷でしょう」

それじゃ、小石川？　でなければ牛込か四谷でしょう」

ない。昔し房州を館山から向うへ突き抜けて、上総から銚子まで浜伝いに歩行た事がある。その時ある晩、ある所へ宿た。

――何でも下町じゃねえようだ。山の手だね。山の手は麹町かね。え？　それじゃ、小石川？　でなければ牛込か四谷

石段の上で思い出す。昔し鎌倉へ遊びに行って、いわゆる五山なるものを、ぐるぐる尋ねて廻った時、たしか

てから、こんな経験はただ一度しかない。昔し房州を館山から向うへ突き抜けて、上総から銚子まで浜伝いに歩行た事がある。その時

この田舎者は胃病と見える。彼らは満洲の野に吹く風の臭いも知らぬ。現代文明の弊をも見認めぬ

「泰安さんは、その後発憤して、陸前の大梅寺へ行って、修業三昧じゃ。今に智識になられよう。結構な事よ」

にも二人の男が祟りました。一人は嬢様が京都へ修行に出て御出での頃御逢いなさったので、一人はここの

「御自身は是非京都の方へと御望みなさったのを、そこには色々な理由もあり

「ええ、いました、京都にもいました。渡りものですから、方々にいました」

俗でもあるが、これはその何ですよ。山陽が広島におった時に庭に生えていた松の皮を剥いで山陽が

うたう。救ってやろうと思って、長い竿を持って、向島を追懸けて行く。女は苦しい様子もなく、笑いながら、うたいながら、

「しかし東京にいた事がありましょう」

「失礼ですが旦那は、やっぱり東京ですか」

「東京と見えるかい」

「東京はどこだか知れるかい」

「そうさね。東京は馬鹿に広いからね。――何でも下町じゃねえようだ。山の手

て来たんですよ。――なにね、あの隠居が東京にいた時分、わっしが近所にいて、――それで知ってるの

そこにいる。いられるのは、幸福な人である。東京でそんな事をすれば、すぐ電車に引き殺される。電車が殺さなければ巡査

「どこで御逢いです、東京ですか」

「いやここで、東京へは、も二十年も出ん。近頃は電車とか云うものが出来た

「東京に永くいると屁の勘定をされますよ」

て、樹の上で妙な節の唄をうたい出した。東京では蜜柑の皮でさえ薬種屋へ買いに行かねばならぬのに

何でも下町じゃねえようだ。山の手だね。山の手は麹町かね。え？　それじゃ、小石川？　でなければ牛込か四谷でしょう

わしが小坊主のとき、先代がよう云われた。人間は日本橋の真中に臓腑をさらけ出して、恥ずかしくないようにしなければ修業を積んだ

。ただ知らぬ人で逢い、知らぬ人でわかれるから結句日本橋に立って、電車の旗を振る志願者も出て来る。太公望が、久一

日本橋を通る人の数は、一分に何百か知らぬ。もし橋畔に立っ

神田松永町でさあ。なあに猫の額見たような小さな汚ねえ町

その後発憤して、陸前の大梅寺へ行って、修業三昧じゃ。

山を越えて落ちつく先の、今宵の宿は那古井の温泉場だ。

「ここから那古井までは一里足たらずだったね」と別な事を聞いて見る。

「仕合せとも、御前。あの那古井の嬢さまと比べて御覧」

「あれは那古井の男かい「はい、那古井の源兵衛で御座んす」

「那古井の嬢様にも二人の男が祟たたりました。一人は嬢様が京都へ修行に出て

それから嬢様はまた那古井の方へ御帰りになります。世間では嬢様の事を不人情だとか、

「御婆さん、那古井へは一筋道だね」と十銭銀貨を一枚床几の上へかちりと投げ出して

これが那古井の地勢である。温泉場は岡の麓を出来るだけ崖がけへさしかけて