大井町 上野原 九州 熱田神宮 浅間山 名古屋 五条 駒ヶ岳 恵林寺 エルサレム 金華山 硫黄岳 恵那山 石巻 阿蘇 小名浜 神戸町 武蔵野 大菩薩峠 四国 草津 甲州 近江八景 金山 三十三間堂 四谷 宝勝院 伊吹山 満洲 長者町 牛ヶ岳 軽井沢 吉野山 逢坂山 江戸 島原 滋賀 奥州 赤坂 八海山 八幡山 伊勢 番町 長良川 鹿島 三本松 ポンペイ 松島 富士山 大阪 須賀川 安房峠 根岸 蔵王 神戸 岡山 京都 甲府 水戸 下谷 熊本 奈良 大津 仙台 山形 福島 秋田 深川 巣鴨 神田 八王子 原宿 国分寺 上野 堀切 両国橋 浦賀

津田生の発明室は、ここから遠からぬ大井町にあるのです。

米友もそう合点して、富士見原を東へ通り、大井町へ出て津田の別荘を叩きました。ここがすなわち津田生と道庵と

にも、離れられない人だから世話はないさ、遠い上野原というところから介抱して、この白骨まで、心中立てを見せに来た人

たわけでもなく、これはたぶん江戸より海陸二百八十八里、九州肥後熊本五十四万石細川侯の行列であろうところの供揃いが、下に下にの

「わたしも、ことによると近いうち、九州へ行かねばならぬようになるかも知れませぬ」

、そうはいきません。寛政四年の春、わしは九州にいて肥前の温泉岳の怒るのを見ました。その時は島原の

この大鳥居は、熱田神宮へ海からする一の鳥居であるか、或いはまた特に海を祭る神への

その息がなかなか侮り難いものでしてね、天明三年の浅間山の破裂を御存じでしょう。その次に上州の草津の白根山が破裂しました

山が破裂しましたね。あの時なんぞは、あなた、浅間山の下に石が降る、岩が降る、日中、これどころじゃありません、天

、何しろ土地がこの通りかけ離れた土地ですから、人間に近い浅間山や、富士山、肥前の温泉、肥後の阿蘇といったように世間が注意しませ

来たことはございませんが、何かの拍子で、名古屋方面から高山へ舞い込んだんですね」

せて、お角さんだけはお先へ御免蒙って、名古屋へ乗りつけてしまうという結果にまで立至らせたのです。

はもう先が見えているので、熱田へ来れば、名古屋へ来たも同様であり、名古屋へ来れば落着く宿はちゃんと打合せも準備も

、熱田へ来れば、名古屋へ来たも同様であり、名古屋へ来れば落着く宿はちゃんと打合せも準備も出来ているのだから、お角

名古屋に於ける自分というものは、時間に於ても、行動に於ても

いくら名古屋がオキャアセにしたところで、こんないかさまにひっかかるタワケもあるまいと思われるが

それからまたお前、知ってるだろう、弓にかけちゃ、この名古屋が竹林派の本場で、天下第一だろうじゃねえか。知らなけりゃ、言って

通し矢を取って江戸一の名を挙げたのは、やっぱり名古屋の杉立正俊という先生なんだ。

の大要を言ってみると、第一、今度、我々が名古屋へ来て華々しき興行をしようとしたのが、突然、中止命令を受け

、急にあわて出して、その翌日早く、今度は本式に名古屋を出立することに決めてしまいました。

間違いなく、足許の明るい時に、道庵主従は永らくの名古屋の宿を出立しました。

、遠江は遠州ともいう……お城を見な、名古屋の城を見な、金の鯱へ朝日があたり出して、あの通りキラキラ輝い

「こいつは驚いたね、御成街道の蔭口を、名古屋の枇杷島まで持ち越されたにゃ弱ったね」

空を飛ぶ機械でもって、名古屋であれ、京大阪であれ、江戸の本場であれ、天の上からこれこれ

そうこうしている間に、お角さんも、名古屋の空気の大体も、芸事の分野なんぞも、あらましのみ込んで、相当の腹案も

様というもののお守役を仰せつかって、それより以上に名古屋でも膝を乗出すわけにはゆかず、また、名古屋を中に置いて事

に名古屋でも膝を乗出すわけにはゆかず、また、名古屋を中に置いて事を為さんとすれば、どうしても上方を見

「お嬢様、明日あたり、名古屋をお立ちになりませんか」

「はい、もう名古屋も大抵おわかりのことと思いますから」

「それはそうとして、おばさんは、いつ名古屋をお立ちなの」

、合うところがあって、それで、この逗留中も、名古屋へ出かけるごとに蒲焼のお角さんの宿をたずねて、相当に親密になっ

「お嬢様、あの方は只今、この名古屋にはいらっしゃいませんのです」

という名だけはお角さんも聞いて知っている。名古屋から上方への方向だということは聞いて知っているが、どのぐらいの

女、よくよく聞いてみると、この侍と見たのは五条の『おたか米屋』であったそうな」

の山々を……そうら、あれが木曾の御岳――駒ヶ岳、加賀の白山、こちらの方へ向いて見な、ええと、あれが江州

かくて、七里村恵林寺へ着いた与八。折よく慢心和尚は在庵で、与八を見て悦ぶこと

た旅人が、七里の渡しに来て、はじめて本来のエルサレム「伊勢の国」を感得する。但しこのエルサレムは、巡礼者の心をし

はじめて本来のエルサレム「伊勢の国」を感得する。但しこのエルサレムは、巡礼者の心をして厳粛清冷なる神気を感ぜしむる先に、

が江州の伊吹山さ、それからそれ、美濃の養老山、金華山、恵那山……」

この飛騨の平湯のつい後ろにそそり立っている焼ヶ岳、硫黄岳が鳴動をはじめたのです。

爆発したのは焼ヶ岳ではない、硫黄岳だという者もあります。いや硫黄岳ではない、焼ヶ岳の南側

ではない、硫黄岳だという者もあります。いや硫黄岳ではない、焼ヶ岳の南側だという者もあります。いやいや、焼

それは焼ヶ岳であっても、硫黄岳であっても、どちらでもかまわない。信濃の人は、硫黄岳も焼

あっても、どちらでもかまわない。信濃の人は、硫黄岳も焼ヶ岳も同じものに見るが、飛騨ではこの二つを区別し

「それとこれとは違いますよ、硫黄岳、焼ヶ岳もずいぶん、噴火の歴史を持っているにはいますが、

さん、お前さんには分るまいが、この上の方に硫黄岳、焼ヶ岳という火山があってね、それが昨日から鳴り出したの

当然、二人の目的地は違います。すなわち鐙小屋の神主は硫黄岳、焼ヶ岳の鳴動の実地調査のために北へ一向きに――弁

伊吹山さ、それからそれ、美濃の養老山、金華山、恵那山……」

のことだから、仮に先発してみたところで、石巻へ同志を呼び集めるのは至難のことではない。

「全くそれが何よりです、この分では、目的地の石巻へ遅くも三日の後には着きます」

、これが仙台領へ入ると安心なわけがあります。石巻の木野という人が、仙台の船を預かっていて、あれは、わたし

陸前の石巻に着くか

、人間に近い浅間山や、富士山、肥前の温泉、肥後の阿蘇といったように世間が注意しません」

としての記憶に残っていて、その人を現に小名浜の網旦那の許まで送り込んだという現証人さえある。七兵衛は直ちに小名浜の

の許まで送り込んだという現証人さえある。七兵衛は直ちに小名浜の網旦那をたずねてみると、なおいっそう明快にその消息がわかりました。

前に一度パッと明るくなるような感じがしました。小名浜でハッキリしたものが、平へ来るとさっぱりわからなくなってしまったのです

それというのは、小名浜までは白雲先生一人旅であったが、あれから道づれが出来たことになっ

は陸前の松島の観瀾亭というのにあることは、小名浜の網主の家でよく確めて来たから、先廻りをしてあちらに着いて

かくて北上、勿来の関を過ぎて旅情とみに傷み候へ共、小名浜の漁村に至りて、ここに計らずも雲井なにがしと名乗る山形の一奇士と

太子堂へ田地を御寄附になったが、今はそれが神戸町の宝勝院の方へ引移されている」

「それは広い、日本内地でも武蔵野の真中に立つと、ちょっと茫々たる感じがして、古人も、月の入る

べき山もなし、なんぞと歌いましたが、それでも武蔵野を一日歩けば、どこかの山へ突きあたりますよ。ところが海となる

たのだ、自慢ではないが百姓ならば本業で、武蔵野の原で鍛えた腕に覚えがある、内職の方の興味と宿業が、

大菩薩峠ノ道ヲ通ル旅ノ人、往々魔風ニ苦シメラルルコトアリ、依ツテココニ茅屋ヲ造

薩州では中村半次郎、肥後の熊本には川上彦斎、まった四国の土佐に於ては岡田以蔵、ここらあたりが名代の者だが、この道

年の浅間山の破裂を御存じでしょう。その次に上州の草津の白根山が破裂しましたね。あの時なんぞは、あなた、浅間山の下

大仕事ができると見込みましたよ。幸い、わたしの生れた甲州や、その隣りの信州なんぞでは、田舎家で一軒として蚕を飼っ

甲州の躑躅ヶ崎の古屋敷で、ほぼこれと同様な不幸な目に遭わされた一青年

器量と、学問と、門閥とを持ちながら、江戸にも甲州にもおられずに、あの房州の辺鄙にひとり研究をしていらっしゃる、その

もし、さのみ京へ急ぐことがないならば、途中、近江八景をゆるゆる日程のうちへ入れるのも悪くはありません。

お家の信用のおける若い衆を肩代りに、これから先美濃の金山まで、お頼み申したいのですが、後生ついでにこれもお頼み申します」

美濃の金山は、美濃とはいっても飛騨谷の一区劃で、それでまた飛騨と

三勇士の講釈でも聞いてるだろう、星野勘左衛門が京都の三十三間堂で、寛文の二年に一万二十五本の総矢数のうち、六千六百六十六本の通し矢を

「四谷の大番町様のお屋敷は、この辺でございましょうか」

根岸くんだりへ来て、四谷とか、番町様とか言ってたずねている。お絹は頓馬なたずね方

「もし、ちょっと承りとうございますが、この辺に四谷の大番町様のお下屋敷がございますまいか」

は呉竹の根岸の里の御行の松、番町だの、四谷だの、何を言っているのだ、そんなことで訪ね先がわかるものか、

「もし、あの、この辺に四谷の大番町様のお控え屋敷がございましょうか」

を御寄附になったが、今はそれが神戸町の宝勝院の方へ引移されている」

の方へ向いて見な、ええと、あれが江州の伊吹山さ、それからそれ、美濃の養老山、金華山、恵那山……」

として日本は北樺太と黒竜洲を有として満洲に南下し、それより朝鮮を占め、満洲と相応じ、一は台湾を以

有として満洲に南下し、それより朝鮮を占め、満洲と相応じ、一は台湾を以て南方亜細亜大陸に発展するの根拠地とし

次に、道庵が長者町へ開業しても吾々へ渡りをつけずに十八文で売り出したために、

「道庵待て――江戸下谷長者町の町医者、しばらく待て」

「ははあ、わしは、いかにも長者町の道庵だが、何か御用ですか」

「誰だと思う、つがもねえ、江戸の下谷の長者町へ行けば、泣く子もだまる十八文の道庵を見損って怪我あする

をわたるべき具を足に穿き、八海山の峰つづき、牛ヶ岳の裾山を過ぎるに、身重にあれば歩むさへ、おのれが思ふにまかせざりけん

ものでもない、感激性の強いわが道庵先生は、軽井沢で当りを取って以来、いい気になって武芸者になりすまし、その後松本で

その頼みというのは、軽井沢の時は、場合が場合だから、お前の助太刀で難を遁れたが、

夜の晩……客の所望によって一節切の『吉野山』を吹いていますとね、お茶の通いをする小坊主が箱階子を

このごろは、物騒千万で怖ろしいということを聞いている。逢坂山のこちら、滋賀の海、大津の都、三井の鐘、石山の月……

淋しく感じていたことに相違ない。ところが、このたび江戸から流入して来た先生、賢愚不肖とも名状すべからざる狂想を演じつつある

尾州の柳生様は、江戸の本家の柳生様より術の方では上で、本家の柳生様にねえ

江戸の三十三間堂にも九千百五十本のうち、五千三百六十本の通し矢を取って江戸一の名

その道程は、江戸までは普通の道、江戸橋から曾てお角さんも行き、田山白雲も行っ

「われら二人、やみ難き悩みより峠を越えて江戸へ落ち行きます、江戸で一生懸命働いて、皆様に御恩返しをするつもりでござい

二人、やみ難き悩みより峠を越えて江戸へ落ち行きます、江戸で一生懸命働いて、皆様に御恩返しをするつもりでございます。

家庭の折合いつかず、やみ難き悩みのうちに相携えて江戸へ走るために、国を去るの恨みをとどめた心持がわかると共に、

続く人影こそは、いつもの通り、甲府の城下でも、江戸の本所でも、夜な夜な一人歩きして、闇を喰い、血を吸わねば生き

ということになっている。江戸ではまたワッショを、ワッソワッソワッソワッソとつめることはあるが、ここでは、

「誰だと思う、つがもねえ、江戸の下谷の長者町へ行けば、泣く子もだまる十八文の道庵を見損っ

たる武勇に圧倒されたわけでもなく、これはたぶん江戸より海陸二百八十八里、九州肥後熊本五十四万石細川侯の行列であろうところの供揃いが

飛ぶ機械でもって、名古屋であれ、京大阪であれ、江戸の本場であれ、天の上からこれこれと引札を配らせたら、それこそ

この女の天性です。飛騨の高山へ生れさせないで、江戸の深川か、京の膳所裏あたりで育てたらと思われるばかりの女です。

して、遠眼鏡を知らないものは信用を置き過ぎて、江戸の築地の異人館の楼上で、アメリカやオロシャが見えるなんぞと言うが、そんなもの

あれだけの器量と、学問と、門閥とを持ちながら、江戸にも甲州にもおられずに、あの房州の辺鄙にひとり研究をして

肥前の温泉岳の怒るのを見ました。その時は島原の町と、その付近十七カ村の海辺の村々がみんな流されて、いかなる大木

で怖ろしいということを聞いている。逢坂山のこちら、滋賀の海、大津の都、三井の鐘、石山の月……竹生島の弁天

て、あとからお船をお慕い申して、陸路をその奥州の石巻とやらまで走せ参じてもよろしうござります。

その翌日は赤坂を立って、関ヶ原あたりでお中食の後、ゆっくりと近江路へ入って越川

、橇とて深雪の上をわたるべき具を足に穿き、八海山の峰つづき、牛ヶ岳の裾山を過ぎるに、身重にあれば歩むさへ、

ただ、その前の日に女房狩りのようなことをして、八幡山の方から、見慣れぬ若い娘をこの代官屋敷へ連れ込んだということは

里の渡しというのは、この尾張の国の熱田から伊勢の桑名の浜まで着くところ、古えのいわゆる「間遠の渡し」であります。

が大友皇子の乱を避けて東に下り給いし時、伊勢より尾張へこの海を渡られたが、岸の遠きを思いわび給い、間遠

とする。そうして七里の渡しの岸頭から、伊勢の国をながむる人の心は、間の山の賑やかな駅路と、古市の明るい燈

し、その風情に遊興の色を加えることを忘れない。伊勢へ行くということは、日本人にとっては罪の懺悔に行くのでも

育てられてはいませんでした。今し、その憧れの伊勢の国をながめている、というよりは睨んでいるのですが、それは今に

が、ここと同じところにいて、出て行く船と伊勢の国をながめて衷心から憤っていたはずですが、それには充分に憤るべき

それは、海のあなたの伊勢の山河から来る声でもなく、後ろから我を追手の呼びかける声でもない

おいらも、この隣りの伊勢の国に生れたから、尾州城下の威勢なんぞは子供のうちから聞いて知ってらあ―

――と言おうとしたが、どっこい、この野郎には伊勢は鬼門だと、あぶないところで食いとめ、

ている、ここは呉竹の根岸の里の御行の松、番町だの、四谷だの、何を言っているのだ、そんなことで訪ね先が

に行くところが行くところでありさえすれば、たとえばついでに長良川へ鵜を見に行きたいとか、犬山の提灯祭を見たいとかなん

香取、鹿島だけで帰るということだから、もう帰っていなければならないのに、

いうことはなく、道庵自身もさきに立って、いざ鹿島立ちという時に、道庵が容を改めて米友に向っていうようは、

ところばかりを通っていますが、それでもいま言った鹿島、磐城の海岸からさして遠くはないのです。それともう一つの理由

、実はなかなか掴まえどころがありました。香取でも、鹿島でも、足あとを手繰ってみると、まさしく、それらしい人の当りのつかない

「（前略）鹿島の神宮に詣で候へば、つい鹿島の洋を外に致し難く、すでに鹿島洋

街道の真只中にその姿を見せたと思うまもなく、三本松の夜明しのあぶれ駕籠屋の小屋へ、外から声をかけた者がある。

天災は天災、人事は人事、ポンペイの町が腐敗していたことと、ヴェスビアスの山が火を噴き出したこと

になっている。一人旅としての目的は陸前の松島へ行くことに間違いなかったが、二人連れとなってから誘惑を蒙ったもの

堕し候、よつて以上の見聞を終り候はば、一路直ちに松島に直行し、あこがれの古永徳に見参し、それより海岸をわき目もふらず

がこの通りかけ離れた土地ですから、人間に近い浅間山や、富士山、肥前の温泉、肥後の阿蘇といったように世間が注意しません」

これが、京、大阪、江戸あたりの今日この頃ならば、生首の二つや三つ転がっていた

充分でございます。どうなるものですか、これで京から大阪の方へ、奈良のはたご、三輪の茶屋も悪くありません、遊べるだけ

これより須賀川、郡山、福島を経て仙台に出づる予定に御座候。

文字摺石、岩屋観音にも詣で参るべく、須賀川は牡丹園として海内屈指と聞けど、今は花の頃にあらず、

一見を惜しまざるつもりなれど、儲け物としては、この須賀川の地が亜欧堂田善の生地なりと聞いてはそのままには済まされず候

「北原君……拙者も連れて行ってくれないか、安房峠の雪はいいだろう、それに飛騨の平湯がまたこことは違った歓楽郷

来るとのこと、弁信法師はといえば、これから安房峠を越えて、飛騨の平湯の温泉へ参りますとのこと。

やっぱりぐれている、ここは呉竹の根岸の里の御行の松、番町だの、四谷だの、何を言っている

をしてわたしを見ることはない。奥白根でも、蔵王、鳳凰、地蔵岳、金峯山の山々でも、時により、ところによっ

神戸の通りを真直ぐに左に海中へ突出した東御殿、右は奉行屋敷

太子堂へ田地を御寄附になったが、今はそれが神戸町の宝勝院の方へ引移されている」

「備前岡山表具師幸吉といふもの、一鳩をとらへて其身の軽重、羽翼の長短

の将軍家斉の寛政のはじめ、一七八九年に、すでに日本の岡山にグライダーを作って成功した人があったという事実は、驚異す

岡山の幸吉の事績によって、津田生は、金助や、弓張月や、夢想

三家三勇士の講釈でも聞いてるだろう、星野勘左衛門が京都の三十三間堂で、寛文の二年に一万二十五本の総矢数のうち、六千六百六十六本

そうでした、京都のこのごろは、物騒千万で怖ろしいということを聞いている。逢坂山の

て、いざ出立。無心で来て無心で過ぎてしまった甲府の城下。

無心で通り過した甲府の城下――その昔、ここで、自分たちに縁を引いたそれぞれの

縄を辿って後ろから続く人影こそは、いつもの通り、甲府の城下でも、江戸の本所でも、夜な夜な一人歩きして、闇を喰い

「そうじて泣く子と地頭にゃ勝たれんわな。水戸の烈公さんなんて、あれでなかなか強の者でいらっしゃったるそうな」

「水戸様の奥向は大変なことだってなあ、で、以前一ツ橋様なんぞがお

時々、水戸家に関する有る事、ない事の浮評が、この辺、この連中に

でそれ、こっちの親玉（新お代官）も、もとは水戸の出身じゃろう、その真似をなさるわけでもあるまいが、あのお蘭のあま

「水戸の今の殿様は、結城から入った阿いねというのを御寵愛に

「いやもう、その辺のことは格別――水戸様ばかりじゃござんせんわい、わしらが聞いた大名地頭の好者には

も二もなく打ちはらってしまえということになっている、水戸に限ったことはない、異形の船が通ると見れば、どこの藩

陸上で見咎められると困ることがあります。あちらの常陸は水戸家の領で、あの辺では、外国船と見ると一も二も

「道庵待て――江戸下谷長者町の町医者、しばらく待て」

「ヒャア、お身は江戸下谷長者町道庵老でござるげな、身は金茶金十郎じゃ、はじめて御意のう

「誰だと思う、つがもねえ、江戸の下谷の長者町へ行けば、泣く子もだまる十八文の道庵を見損って

武蔵の国に近藤勇、薩州では中村半次郎、肥後の熊本には川上彦斎、まった四国の土佐に於ては岡田以蔵、ここらあたりが

でもなく、これはたぶん江戸より海陸二百八十八里、九州肥後熊本五十四万石細川侯の行列であろうところの供揃いが、下に下にの触れ

相良……というわけではないが、肥後の熊本まで、退引ならずお供を仰せつかりそうだ」

どうなるものですか、これで京から大阪の方へ、奈良のはたご、三輪の茶屋も悪くありません、遊べるだけ遊んで参りましょう

「奈良の大仏さまよりも大きいということを話に聞きましたけれども、生き

越川を立って守山でおひる、湖へかかって矢橋から大津まで渡、その日のうちに京へ着くのは楽なもの。

ことを聞いている。逢坂山のこちら、滋賀の海、大津の都、三井の鐘、石山の月……竹生島の弁天様へ舟

預かっていて、あれは、わたしと同学だから、仙台領へ行くまでに故障を起しさえしなければ占めたものです、この分

安心なわけがあります。石巻の木野という人が、仙台の船を預かっていて、あれは、わたしと同学だから、仙台

「ですが、これが仙台領へ入ると安心なわけがあります。石巻の木野という人が、

確めて来たから、先廻りをしてあちらに着いて、仙台の城下でも見物しながら待っているのが上分別――と、七兵衛は

これより須賀川、郡山、福島を経て仙台に出づる予定に御座候。

ここに逗留すること二日、山形の奇士と会して共に北上したということを聞いて、そのあと

の漁村に至りて、ここに計らずも雲井なにがしと名乗る山形の一奇士と会し、相携へて出発、同氏にそそのかされて、磐城平より

とは別の方面なれど、白河に於ける楽翁公、山形の鷹山公等について同行の奇士より種々逸伝評論を聞き、大いに

これより須賀川、郡山、福島を経て仙台に出づる予定に御座候。

また文晁の如きもこの地に遊跡あり、福島の堀切氏、大島氏等はその大作を所蔵する事多しと聞き候、

を聞き、大いに啓発を蒙り候点も有之候へ共、秋田の佐藤信淵の人物及抱負については、特に感激するもの有之候。

会津へも行きたし、秋田へも廻りたきもの、道草もさうなつては浸淫に堕し候、よつて以上

の天性です。飛騨の高山へ生れさせないで、江戸の深川か、京の膳所裏あたりで育てたらと思われるばかりの女です。

わたしは、極暑のうん気の中に、巣鴨の伝中の化物屋敷の古土蔵の中を閉めきって、針で指

徳間峠の下からそそのかして連れ出した。そうして二人が神田のある所で寄合世帯を持ったのも、そんな遠い昔のことでは

糸なんぞにして家で着用にしたり、その残りは八王子だとか、上州だとか、機場所へ売り出すんですが、あれを

そこで、先晩は、専ら下原宿の嘉助の娘のお蘭の出世が話題となり、後ろに聞いていた

はどこまでも、宮川べりをのぼりつくすかと見れば、国分寺通りの四角へ来て、火の番の拍子木を聞くと急に右へ折れ

時分、灘田圃三千石の夜の色がいっそう濃くなって、国分寺伽藍の甍も、大名田、花里の村々もすっかり闇に包まれてしまい

ということを、ヒタヒタと感じました。今日、三福寺の上野で調練の時、農兵の中に盗賊がいたのを見つけて、それ

「今日、三福寺の上野青ヶ原へ農兵の調練を見に行ったかよ。行かなかった、

また文晁の如きもこの地に遊跡あり、福島の堀切氏、大島氏等はその大作を所蔵する事多しと聞き候、これも

しても見破ることは名人だ。早い話が、自分が両国橋で黒ん坊にされて、江戸中の人気を集めていた時分、誰

がメリケンといって怖れている国。嘉永六年にはじめて浦賀の港へやって来て、日本中の眠りをさましましたペルリという