加古川 熊野 畿内 明石 吉野山 日本アルプス 吉野 加古郡 筑波 志賀 奈良 京都 和歌山 富山 福岡 銀座 東京

、なんだか、近よつて行きたい心を起させる、加古川の口の、加古の島が見えてゐるといふ意味です。

の草原を、遙かに見てゐる。そのうちに、遠く加古川の川口が見えて來た。あの川口は、知つてゐるんだ。なつかしい舟

熊野の山めぐりをした時の歌ですが、沖遠く離れて浮んでゐる鳥

氣がつくと、この明石の海峽から内らに、畿内の山々が見えてゐる。

ことを、しまといつた時代に、やまとの國或は、畿内の國をさして、やまとしまといつたのです。けっして、海中の島を

あまさかる　鄙の長道ゆ　戀ひ來れば、明石の門より、大和しま見ゆ

吉野山。櫻の枝に雪散りて、花おそげなる年にもあるかな

吉野山は、古くからずいぶん長く、坊さんその外修道者といつて佛教の修行をする

吉野山よ。その吉野山の櫻の木の枝に、見てゐると、雪が

吉野山よ。その吉野山の櫻の木の枝に、見てゐると、雪がちら／＼降りか

鞍山と書いてゐるが、これはやはり只今の飛騨山脈（日本アルプス）の中のあの山でせう。この歌はどうかすれば、馬に乘つ

み吉野の象山の際の木ぬれには、こゝだも　さわぐ鳥のこゑかも

亙つた地名で、加古川を中心として、印南郡、加古郡に擴がつてゐます。そして、歴史上名高いところとなつてゐます。この

あの新治の近邊の筑波をとほり過ぎて、今夜で幾晩寢て來たとおもふ、といはれ

て來ると、なんだか新鮮な氣のするものです。志賀の山越えといふのは、昔から歌にたび／＼詠まれた、京都から

の行く道の傍に、ほとゝぎすの鳴く聲のするところの志賀の山越えよ、といふのです。かういふ風な作りかへが、また短歌

いひ傳へで、あなた方が、古代と考へてゐられる奈良朝よりも、もつと／＼以前から、さう信じてゐたのです。

からのことであります。或は、もっと精確にいふと、奈良朝になつてからといはなければならないかも知れません。それに

、ほんとうの敍景詩といふものが出來上るのは、奈良朝に近くなつてからのことであります。或は、もっと精確にいふと

、生き／＼と寫されてゐます。これがまだ、奈良朝になつたかならない前の歌なのです。高市黒人といふ人の作

て皆さんも知つてゐる鎌倉時代に近くなると、京都の貴族たちの歌が、目に立つて變つて來ました。それは

開いたものがあります。それは明治になつて死んだ京都の蓮月といふ尼の作で、

いふのは、昔から歌にたび／＼詠まれた、京都から近江へ越えるところです。

ゐた時分に、近世でもっとも名高い香川景樹といふ歌人が京都にゐました。非常に上手の評判があり、門人も多く、その一門

の中へをどり込んで死にました。それからすぐに和歌山へ引き取られて行つて、久しく國へ歸ることもしませんでした。

らしい味をつけようとしてゐます。理くつっぽくいへば、和歌山を出て遠江までの間に、旅ごろもがわゝけるといふ程の

人をなつかしく感じさせます。大城の鼓といふのは、和歌山城の『時』の太鼓です。

＼ありました。その一等目につく人は、越中富山の橘曙覽であります。この人は明治以後の新派の和歌といふ

前の歌人として、忘れることの出來ないのは、福岡の人、大隈言道であります。この人も曙覽のように輕く

のです。まぁあなた方にわかり易いためには、東京の銀座その外、街路樹の植つてゐる商店街の、夜ふけて騷いでゐた人

あつたのです。まぁあなた方にわかり易いためには、東京の銀座その外、街路樹の植つてゐる商店街の、夜ふけて騷いでゐ