元興寺 春日山 筑前 河内 葛城 飛鳥 磐余 香取 東大寺 滋賀 難波 飛鳥寺 伊勢 越中国 吉野 筑紫 十条 奈良 大津

である。早く、此都に移つて居た飛鳥寺―元興寺―から巻数が届けられた。其には、難波にある帥の殿の立願

つた「仏本伝来記」を、其後二年立つて、元興寺へ納めた。飛鳥以来、藤原氏とも関係の深かつた寺なり、本尊

此巻が渡つた時、姫は端近く膝行り出て、元興寺の方を礼拝した。其後で、

其からと言ふものは、来る日もくる日も、此元興寺の縁起文を手写した。内典・外典其上に又、大日本びとなる

たと言ふし、楽毅論から、兄の殿の書いた元興寺縁起も、其前に手習ひしたらしいし、まだ／＼孝経などは、これ

発願をした。冬は春になり、夏山と繁つた春日山も、既に黄葉して、其がもう散りはじめた。蟋蟀は、昼も苑

多く見出される場処と言ふ場処は、残りなく捜された。春日山の奥へ入つたものは、伊賀境までも踏み込んだ。高円山の墓原

子古は思ひ出した。今日か明日、新羅問罪の為、筑前へ下る官使の一行があつた。難波に留つてゐる帥の殿も

これで大和も、河内との境ぢやで、もう魂ごひの行もすんだ。今時分は、郎女

知らぬかいよ。大和にとつては大和の国、河内にとつては河内の国の大関。二上の当麻路の関――。

。大和にとつては大和の国、河内にとつては河内の国の大関。二上の当麻路の関――。

守らせよ、と言ふ御諚で、此山の上、河内から来る当麻路の脇にお埋けになりました。其が何と、此

村にありながら、山田寺と言つたからである。山の背の河内の国安宿部郡の山田谷から移つて二百年、寂しい道場に過ぎなかつた。其で

ある。此足ですぐ、北へ廻つて、大阪越えから河内へ出て、難波まで、馬の叶ふ処は馬で走らう、と決心

に見えるのは、南に幾重ともなく重つた、葛城の峰々である。伏越・櫛羅・小巨勢と段々高まつて、果ては

の足代になつた処だと言ふ伝へが、吉野や、葛城の山伏行人の間に行はれてゐた。何しろ、万法蔵院の大伽藍

暴風雨の夜、添下・広瀬・葛城の野山を、かちあるきした娘御ではなかつた。乳母と今一人、

の間から、急に降つて来るのである。難波から飛鳥の都への古い間道なので、日によつては、昼は相応な人通り

とぶとりの　飛鳥の都に、日のみ子様のおそば近く侍る尊いおん方。さゝなみ

山と山との間に、薄く霞んでゐるのが、飛鳥の村なのであらう。父の父も、母の母も、其又父母

に替つて居た千数百年の歴史の後に、飛鳥の都は、宮殿の位置こそ、数町の間をあちこちせられたが、

ぎりの、屋敷を構へて居た蘇我臣なども、飛鳥の都では、次第に家作りを拡げて行つて、石城なども高く、幾

其飛鳥の都も、高天原広野姫尊様の思召しで、其から一里北の藤井个原に

正しさを尽した宮殿が、建ち並ぶ様になつた。近い飛鳥から、新渡来の高麗馬に跨つて、馬上で通ふ風流士もあるに

のだつけ。さうだ。訳語田の家を引き出されて、磐余の池に行つた。堤の上には、遠捲きに人が一ぱい。あし

に愛着をお持ち遊した右の御方が、愈々、磐余の池の草の上で、お命召されると言ふことを聞いて、一目

もゝつたふ　磐余の池に鳴く鴨を　今日のみ見てや、雲隠りなむ

度づゝ、其外、週り年には、時々鹿島・香取の東路のはてにある旧社の祭りまで、此方で勤めねばならぬ。実際

今年五月にもなれば、東大寺の四天王像の開眼が行はれる筈で、奈良の都の貴族たちには

で、何の標もなかつた。其があの、近江の滋賀の宮に馴染み深かつた、其よ。大和では、磯城の訳語田の御館に

女嶽の間から、急に降つて来るのである。難波から飛鳥の都への古い間道なので、日によつては、昼は相応

貶されて、都を離れた。さうして今は、難波で謹慎してゐるではないか。自分の親旅人も、三十年前に

ところだけに、心得のある長老の一人や、二人は、難波へも下らずに、留守に居るので御座りませう。

―元興寺―から巻数が届けられた。其には、難波にある帥の殿の立願によつて、仏前に読誦した経文の名目が

ある。よい思案を、考へつきさうなものも居ない。難波へは、直様、使ひを立てることにして、とにもかくにも、当座は、姫

難波へと言つた自分の語に、気づけられたやうに、子古は思ひ出した

問罪の為、筑前へ下る官使の一行があつた。難波に留つてゐる帥の殿も、次第によつては、再太宰府へ出向かれる

すぐ、北へ廻つて、大阪越えから河内へ出て、難波まで、馬の叶ふ処は馬で走らう、と決心した。

聴き入れてくれた。今日の日暮れまでには、立ち還りに、難波へ行つて来る、と歯のすいた口に叫びながら、郎女の竪帷に

が、兄公殿があゝして、此先何年、難波にゐても、太宰府に居ると言ふが表面だから、氏の祭りは、

。此忙しい時に、偶然流人太宰員外帥として、難波に居た横佩家の豊成は、思ひがけぬ日々を送らねばならなかつた

中の事である。早く、此都に移つて居た飛鳥寺―元興寺―から巻数が届けられた。其には、難波にある帥の

をゝさうだ。伊勢の国に居られる貴い巫女――おれの姉御。あのお人が、おれを呼び

。どうもよつぽど、長い間だつた気がする。伊勢の巫女様、尊い姉御が来てくれたのは、居睡りの夢を醒さ

作るなら、とつい聯想が逸れて行く。八年前、越中国から帰つた当座の、世の中の豊かな騒ぎが、思ひ出された。あれから

を創める最初の足代になつた処だと言ふ伝へが、吉野や、葛城の山伏行人の間に行はれてゐた。何しろ、万法蔵院

つぎの弟、仲麻呂である。その父君も、今は筑紫に居る。尠くとも、姫などはさう信じて居た。家族の半以上は

目と鼻の難波に、いつか還り住んで、遥かに筑紫の政を聴いてゐた帥の殿であつた。其父君から遣さ

―あれはもう、二十幾年にもなるかいや――筑紫で伐たれなされた前太宰少弐―藤原広嗣―の殿に生写しぢや、と

女たちの噂した所の、袈裟で謂へば、五十条の大衣とも言ふべき、藕糸の上帛の上に、郎女の目はぢつとすわつて居た。

ばならぬと思つた。其で、今日昼の程、奈良へ向つて、早使ひを出して、郎女の姿が、寺中に現れ

万法蔵院の上座の僧綱たちの考へでは、まづ奈良へ使ひを出さねばならぬ。横佩家の人々の心を、思う

今、奈良の宮におざります日の御子さま。其前は、藤原の宮の

※つて居るだらう。此郷に田荘を残して、奈良に数代住みついた豪族の主人も、その日は、帰つて来て

なことは、此郎女――貴女は、昨日の暮れ方、奈良の家を出て、こゝまで歩いて来てゐるのである。其も

横へて吊る佩き方を案出した人である。新しい奈良の都の住人は、まださうした官吏としての、華奢な服装

郎女の家は、奈良東城、右京三条第七坊にある。祖父武智麻呂のこゝで亡くなつて

れて、皆任地へついて行つた。さうして、奈良の家には、その年は亦とりわけ、寂しい若葉の夏が来た。

の後、こゝ五十年、やつと一つ処に落ちついた奈良の都は、其でもまだ、なか／＼整ふまでには、行つ

寺の浄域が、奈良の内外にも、幾つとあつて、横佩墻内と讃へられてゐる

北大和の平野は見えぬ。見えたところで、郎女は、奈良の家を考へ浮べることも、しなかつたであらう。まして、家人たちが

見れば、奈良のお方さうなが、どうして、そんな処にいらつしやる。

此時分になつて、奈良の家では、誰となく、こんな事を考へはじめてゐた。此

奈良の都には、まだ時をり、石城と謂はれた石垣を残して居る

がお立ち遊ばした。その四年目思ひもかけず、奈良の都に宮遷しがあつた。ところがまるで、追つかけるやうに、藤原

神聖を誇つた者どもは、其家職自身が、新しい藤原奈良の都には、次第に意味を失つて来てゐる事に、気が

ば、東大寺の四天王像の開眼が行はれる筈で、奈良の都の貴族たちには、すでに寺から内見を願つて来て居た

ことは、時たま、世の中の瑞々しい消息を伝へて来た。奈良の家の女部屋は、裏方五つ間を通した、広いものであつ

する。其を績み麻の麻ごけに繋ぎためて行く。奈良の御館でも、蚕は飼つて居た。実際、刀自たちは、

怒りの滝のやうになつた額田部子古は、奈良に還つて、公に訴へると言ひ出した。大和国にも断つて

其より外には、方もつかなかつた。奈良の御館の人々と言つても、多くは、此人たちの意見を聴い

郎女様。如何お考へ遊ばしまする。おして、奈良へ還れぬでも御座りませぬ。尤、寺方でも、候人や、

の氏では、古麻呂。身の家に近しい者でも奈良麻呂。あれらは漢魏はおろか、今の唐の小説なども、ふり向き

思ひやりから、男たちの多くは、唯さへ小人数な奈良の御館の番に行け、と言つて還され、長老一人の外は、

。姫様、当麻に御安著なされた其夜、奈良の御館へ計はずに、私にした当麻真人の家人たちの山尋ね

たちには、稀に男の声を聞くこともある、奈良の垣内住ひが、恋しかつた。朝になると又、何も

上、まう二三日に迫つた八月の朔日には、奈良の宮から、勅使が来向はれる筈になつて居た。当麻氏

は、前よりは更に狭くなつて居た。郎女が、奈良の御館からとり寄せた高機を、設てたからである。機織りに長けた

に増し、外は冷えて来る。人々は一日も早く、奈良の御館に帰ることを願ふばかりになつた。郎女は、暖かい昼、薄暗い

身狭乳母の計ひで、長老は渋々、夜道を、奈良へ向つて急いだ。

郎女は、奈良の家に送られたことのある、大唐の彩色の数々を思ひ出した。

子様のおそば近く侍る尊いおん方。さゝなみの大津の宮に人となり、唐土の学芸に詣り深く、詩も、此国ではじめて

呼び返されて、寂しい暮しを続けて居られました。等しく大津の宮に愛着をお持ち遊した右の御方が、愈々、磐余の

、と云ふでもありません。唯、此郎女も、大津の宮離れの時に、都へ呼び返されて、寂しい暮しを続けて居

おれだ。此おれだ。大津の宮に仕へ、飛鳥の宮に呼び戻されたおれ。滋賀津彦。其